Раскіданае гняздо

Раскіданае гняздо

...Я не жыла ў часы крывавых рэпрэсій, але шмат чаго ведаю ад сваіх бацькоў.

Мой дзед Мікола меў шматдзетную і вельмі працавітую сям'ю. Яны з любоўю апрацоўвалі сваю зямлю і з гэтага жылі. Калі пачалася калектывізацыя, то іх запісалі ў кулакі. Першай ахвярай стаў дзядзька Казімір, тады яшчэ вучань старшых класаў. Нехта з дзяцей неабачна плюнуў на бюст Сталіна, але са школы выключылі Казіка, бо ён быў сынам "кулака". Затым "раскулачылі" ўсю сям'ю. На вачах у маіх родных аднавяскоўцы расцягвалі ўвесь нажыты скарб. А потым у таварных вагонах сям'ю з малалетнімі дзецьмі адправілі ў Сібір, дзе выкінулі ў тайзе. Там захварэў на менінгіт чатырохгадовы Мечык, і мая бабуля вымушана была па тайзе завезці яго ў інтэрнат аж за 100 кіламетраў. Больш яна яго не бачыла.

Другі мой дзед Мікалай быў веруючым чалавекам і не змог змірыцца з разбурэннем у Лагойску касцёла. Ён арганізаваў малельны дом, за што быў схоплены НКУС, і дагэтуль яго лёс нам невядомы. Напэўна, ляжыць у Курапатах.

Ад усёй шматдзетнай сям'і з 12 чалавек засталося пяцёра. Так было раскідана наша гняздо.

Не абмінуў гаротны лёс і майго бацьку. Яго, удзельніка Вялікай Айчыннай вайны, двойчы ардэнаносца, ужо ў 50-м годзе рэпрэсавалі за тое, што трапіў да немцаў у палон, з якога збег...

Пакутавала ад улады і мая маці, якую не пакідалі ў спакоі за роднага дзядзьку, які жыў у Заходняй Беларусі.

Мы з братам таксама адчулі на сабе ўладны "інтарэс". Нам, круглым выдатнікам, не далі ў школе медалёў, абвінаваціўшы ў апалітычнасці, што адбілася і на маім лёсе....

І сёння мы адчуваем на сабе гнёт пераемнікаў той улады. Гэта і памятнае збіццё дэпутатаў Вярхоўнага Савета, і гвалтоўнае знікненне апазіцыйных палітыкаў, і міліцэйскія разгоны мірных дэманстрацый, і прыніжаючая чалавечую годнасць кантрактная сістэма, і многа яшчэ чаго... Усё вінавацім Захад, а ў свае вочы глядзець не жадаем. Не жадаем бачыць праўду таго, што пачалося з 1917 года, і публічна пакаяцца.

З павагай —

Надзея ЛУШЧЫНСКАЯ.

г.Клецк.

О патриотизме и «революционной наивности»

Уважаемая редакция!

Я очень давний и постоянный читатель "Народной Воли". Скажу сразу: я исповедую коммунистические идеалы (не ортодоксальные), хотя уже более двух лет беспартийный. Но я горячий патриот своей Родины — Беларуси и был таким с младенчества. Правда, окреп мой патриотизм уже в суверенной Беларуси.

В свое время я с гордостью представлял свою республику за рубежом. Выступал перед эфиопскими школьниками на днях БССР в этой стране и был счастлив интересу моих слушателей к республике-партизанке. В начале 80-х годов работал в Женеве и делал все от меня зависящее, чтобы рос престиж моей, увы, многим неизвестной страны… А написать вам решил потому, что знаю изнутри, что положительное, а что отрицательное в прошлом.

Меня просто удивил материал, помещенный в газете за 12—14 января 2010 года под названием "Ленін" пацягнуў больш як на 8 мільёнаў рублёў". Материал, который заслуживал места как чисто информационный, получил-таки идеологическую окраску. Речь идет о случае элементарного вандализма. Молодежь падка на бессмысленные поступки. А ведь есть нормальные средства политической борьбы — пикеты, митинги, обращения, сборы подписей и т.п. Но зачем разрушать или портить памятники? Ведь при личном участии Ульянова (Ленина) Беларусь получила, пусть в урезанном территориально виде, полную независимость. А в унитарное государство СССР превратил свирепый сталинский режим. Безосновательно вешать на Октябрь и Ленина вину за создание концлагерей. Выходец из Беларуси Ф.Э.Дзержинский по революционной наивности полагал, что, поместив т.н. буржуев в трудовые колонии, их можно перевоспитать. Это уже значительно позже по указанию Сталина они были превращены в концентрационные лагеря. Напоминаю это потому, что "свободная интерпретация" исторических событий опасна. Так можно и старинный белорусский род Радзивиллов обвинить в антибелорусизме только потому, что Кароль Радзивилл воевал на стороне Петра 1, который расстрелял литвинских священнослужителей прямо в полоцком Софийском соборе…

Если бы Беларусь, а точнее ее территория, осталась бы в царской империи, ее народ давно потерял бы свою идентичность. Царизм делал все, чтобы стереть его историческую память. И за сто пятьдесят лет во многом преуспел. Даже сейчас находятся политические деятели и в России, и у нас, которые утверждают, что мы и русские — "один народ". Не лучше было положение белорусов и в составе т.н. панской Польши, где проводилась тотальная и насильственная полонизация. Кстати, и концлагеря появились, например, в Березе-Картузской…

Увы, и сейчас в нашей суверенной Беларуси пышным цветом цветет русификация, закрепляется махровый государственный капитализм с элементами абсолютной монархии. В попытке реанимировать кровавого диктатора придумана мифическая "линия Сталина", улицы продолжают носить имена активных противников создания БССР, тех же Мясникова и Кнорина. По-прежнему функционирует в Кобрине музей А.Суворова — не только полководца, но и карателя белорусского народа. А улицы Богдана Хмельницкого, который во время войны с Польшей уничтожил большую часть еврейского населения наших городов?!

Конечно, со всем этим надо что-то делать. Как и с памятниками, и с бюстами, не имеющими никакой художественной и исторической ценности. С опорой на мнения специалистов общественность должна побуждать власть к наведению порядка в этом деле. Но без кампанейщины и, тем более, поощрения вандализма.

Все мы должны учиться демократии и плюрализму, учиться жить друг с другом. Я, например, во многом не приемлю идеологию Зенона Позняка, но прекрасно сотрудничал с представителем его партии при наблюдении за выборами, с большим удовольствием слушал "лагодную беларускую мову". И завидовал…

За демократией и плюрализмом мнений будущее нашей страны.

Жыве Беларусь!

Э.ВАСИЛЬЕВ, житель г.Минска.

Замест помніка — экспанат

Паважаная "Народная Воля"! Шчыра ўдзячны за тое, што не пакідаеш па-за ўвагай тэму помнікаў аўтару і выканаўцу адной з самых страшэнных трагедый ХХ стагоддзя — перавароту ў кастрычніку 1917 года. Цяжка называць чалавекам нелюдзя, які асабіста аддаваў загады руйнаваць храмы, катаваць і расстрэльваць святароў. Гэта толькі нашчадкі швондзераў ды шарыкавых могуць так упарта шанаваць і аберагаць імя "правадыра", яго бронзавыя постаці. Відаць, гэта добра дапамагае сённяшнім балбатунам ачмураць чарговыя пакаленні беларусаў, калі і зараз у Гомелі яго імя носяць дзве вуліцы, бібліятэка, галоўная плошча. І ўсе яны "аздоблены" помнікамі рознях памераў. Але ж і ісці шляхам вандалаў непрымальна. А вось да прапановы стварыць для падобных помнікаў своеасаблівы музей ёсць сэнс прыслухацца. Мы ж не манкурты, а гэта як-ніяк таксама наша гісторыя.

Мікола ВІЦІКАЎ.

в.Церуха Гомельскага раёна.